--> ( 1 ) أمالي الشيخ الطوسي : مجلس 37 ح 1427 ص 676 . ( 2 ) قرب الإسناد : ح 472 ص 135 . ( 3 ) نهج البلاغة : كتاب 53 ص 438 . ( 4 ) لم نعثر عليه ، ونقله عنه الحرّ العاملي في وسائل الشيعة : ب 27 من أبواب آداب التجارة ح 11 ج 12 ص 314 . ( 5 ) المقنعة : في باب . . . والاحتكار ص 616 . ( 6 ) النهاية : في باب الاحتكار ص 374 . ( 7 ) المبسوط : في حكم التسعير ج 2 ص 195 . ( 8 ) المراسم : في الاحتكار ص 182 . ( 9 ) شرائع الإسلام : في البيع ج 2 ص 21 . ( 10 ) المختصر النافع : في البيع وآدابه ص 120 . ( 11 ) إرشاد الأذهان : في أقسام المتاجر ج 1 ص 356 . ( 12 ) مختلف الشيعة : في الاحتكار والتلقّي ج 5 ص 38 . ( 13 ) نقله عنه أبو العبّاس في المهذّب البارع : في البيع ج 2 ص 367 - 368 . ( 14 ) الرواية الّتي أشار إليها الشارح هي رواية غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) وقد عدّ فيها خمساً حسب ما رواها في الكافي : ج 5 ص 164 ، والتهذيب : ج 7 ص 179 ، والوسائل : ج 12 ص 313 ، قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : ليس الحكرة إلاّ في الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن ، إلاّ أنّ الصدوق ( رحمه الله ) رواها بإضافة " الزيت " فيكون الموارد الممنوع فيها الاحتكار ستّة ، وأمّا الأربعة فلم نجد في كتب الأخبار رواية تدلّ عليه . نعم في الحدائق روى خبر غياث عن المشايخ الثلاثة أربعاً وهي : الحنطة والشعير والتمر والزبيب ، ونقل الشارح الأربعة لعلّه أخذها عنه لا من كتب الأخبار . فراجع الحدائق : ج 18 ص 61 - 62 .